Contra o rótulo de semipelagianismo

João Cassiano e a continuidade da tradição patrística

Resumo

O artigo propõe uma revisão crítica da forma como João Cassiano foi historicamente classificado como “semipelagiano”. A pesquisa parte da ideia de que essa nomenclatura não descreve adequadamente Suas proposições e acaba simplificando excessivamente debates muito mais complexos dentro da tradição cristã antiga. A partir de uma abordagem histórico-teológica e bibliográfica, o estudo analisa as principais obras de Cassiano, especialmente as Conferências e os Institutos, em diálogo com autores patrísticos e estudiosos contemporâneos da patrística e da história da doutrina. A investigação mostra que o termo “semipelagianismo” surgiu apenas séculos depois das controvérsias do século V, sendo posteriormente aplicado de forma retroativa aos monges gauleses. Além disso, o artigo argumenta que essa categoria cria uma falsa impressão de unidade entre autores bastante distintos, como João Cassiano, Fausto de Riez e Vicente de Lérins. Também se destaca que a teologia cassianita está profundamente ligada à tradição monástica oriental e à concepção sinergista presente em grande parte da patrística grega, distanciando-se tanto do pelagianismo quanto de certas formulações mais rigorosas do agostinianismo tardio. O estudo ainda sugere que parte das reações gaulesas refletia tensões legítimas diante de desenvolvimentos específicos da teologia agostiniana sobre graça, predestinação e corrupção herdada. Assim, conclui-se que compreender Cassiano apenas a partir do rótulo “semipelagiano” obscurece a diversidade interna da tradição patrística e dificulta uma leitura historicamente mais precisa de sua obra. Nesse contexto, Cassiano aparece menos como inovador doutrinário e mais como herdeiro e transmissor de uma antiga tradição espiritual oriental.